Глава церкви - глава государства?
На философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова я выбрал кафедру истории социально-политических учений, я всегда тяготел к истории. Кроме этого, мне довольно давно была близка консервативная идея. Наверное, это связано с тем, что я вырос в Сергиевом Посаде в достаточно консервативной православной семье. Еще в дипломной работе я сравнивал американских иеговистов и русское толстовство, их социально-политические идеи. Тогда это вызвало на кафедре некоторое удивление и непонимание. Есть вещи в нашей академической среде, о которых не очень принято говорить. Например, изучать радикальные исламистские течения — это да. А христианские, особенно если это связано с русским православием, — тут сразу много оговорок. В политологии не упоминаются православные фундаменталисты, о них если рассказывают, то в очень узких религиоведческих кругах. Зато все знают о существовании исламских фундаменталистов.
В аспирантуре я решил заниматься уже социально-политическими вопросами в православии. Моей задачей было понять, каков у современной церкви идеал государственного, общественно-политического устройства. Главный вопрос, на который я хотел ответить: является ли государство главным партнером церкви в ее миссии?















ЕМЛЯ
Казахстанская поистине преудобрена телесами сотен тысяч исповедников
Православия, и сам воздух над Казахстанской землею освящен восхождением
их исповеднических святых душ к Престолу благодати" — свидетельствует
Преосвященный Алексий, архиепископ Алма-Атинский и Семипалатинский.